jueves, 5 de noviembre de 2015

Cantaleta a "Cajamarca, encuentro de dos mundos. No se debe celebrar.


El alcalde provincial de Cajamarca Manuel Becerra Vílchez se encuentra empecinado  de llevar a delante la actividad  Cantata “Cajamarca, encuentro de dos mundos”.  La actividad cuesta cerca de 300 mil soles que, como ha declarado la autoridad edil, es financiada, en su mayoría, por la empresa privada entre ellas la cuestionada minera Yanacocha que en toda actividad no deja de estar presente. El aporte de la municipalidad es sólo de 50 mil soles. Se ha anunciado que será todo un espectáculo recreando la llegada de los españoles el 15 de noviembre de 1532.

Ante esta actividad, el Instituto de Historia de Cajamarca que lo integran prestigiados historiadores de Cajamarca como el Dr.  Julio Sarmiento  Gutíerrez, el profesor David Saldaña y otros historiadores han expresado, en todo momento, su desacuerdo total a dicha actividad porque lo que ocurrió a la llegada de los españoles a Cajamarca no fue un encuentro, sino una matanza y sometimiento total.  La oposición a la denominada cantata a Cajamarca, encuentro de dos mundos, es también de un buen sector de la población de Cajamarca quienes cuestionan que antes de realizar espectáculos vanos deben trabajar en solucionar los problemas que aquejan a la ciudad de Cajamarca.

La tesis que manejan los asesores de la municipalidad de Cajamarca sobre la de nominada cantara es que con dicha actividad se va reactivar el turismo  y valorar la cultura cajamarquina.  Tesis que no tiene  argumentos sólidos para ser defendida.  El señor Nelson Barrantes, asesor del alcalde provincial, argumenta que quieren dejar de lado los conflictos que vivió  Cajamarca en los últimos meses y que sea vista como atractiva para el turismo.  El súper asesor no entiende que para reactivar el turismo no basta una cantata de hora y media, sino se tiene que trabajar en fortalecer la infraestructura turística como las vías de comunicación, los servicios en los lugares turísticos como en  Cumbe Mayo, Llacanora, Ventanillas de Otuzco lugares que tienen serios problemas de servicios higiénicos y otros más.  Es más, el centro histórico de Cajamarca se encuentra abandonado sino veamos la vergüenza que da la casona de Toribio Casanova que se ubica en la calle José Gálvez, o la basura que a veces observan los turistas en plena plaza de armas.  Así que, con una Cantaleta a “Cajamarca, encuentro de dos mundos” no se reactiva el turismo, señor  alcalde.

En relación a revalorar la cultura, la cuna del mestizaje como lo han mencionado, es tesis que se inclina al puro hispanismo vertical. Revalorar la cultura no sólo es el mestizaje hispano, sino, además, es tener en cuenta las culturas que nos precedieron como los antiguos caxamarcas y otros pequeños reinos que existieron en Cajamarca a la llegada de los españoles. El mestizaje no empieza con la llegada de los españoles, sino viene desde atrás. Somos un país de muchas naciones. El mestizaje empezó con la conquista de los Incas al pueblo de los caxamarcas, el reino de los Cuismanco…  De modo que, señor  alcalde, deje de lado su cantaleta de  Cantata que los cajamarquinos ya están cansados de circo y espectáculos tranquilizadores. Ya fue Ud. cooptado por el poder fáctico minero que se le ha visto siempre a su lado.

Los organizadores han dicho, además, que no se celebra la matanza de esa fecha a la llegada de los españoles, sino que se recuerda el hecho histórico del encuentro entre indígenas y españoles en la plaza de Cajamarca el “lugar donde todo empezó”. La historia del Perú no empezó en Cajamarca con la llegada de los españoles, sino con y desde los reinos plurinacionales que fue y es nuestro país. Nuestra historia empezó desde antes de 1532.


Lo que van hacer es una Cantaleta a Cajamarca, encuentro de dos mundos, antes de reactivar el turismo, señor alcalde. 

martes, 20 de octubre de 2015

¿El postextractivismo un sueño en Cajamarca?

Ante escenarios creados por el mismo extractivismo, ahora, en estos mese previos al proceso electoral del 2016 para elegir nuevo presidente y autoridades en el congreso de la república, se viene hablando  de transiciones al Postextractivismos, de propuestas para transitar al  Postextractivismo  en la región Cajamarca.

Mucho se ha escuchado hablar del extractivismo, pero realmente la población en general no entiende en qué consiste dicha actividad. Una mirada rápida, para abordar el siguiente artículo, el “extractivismo se refiere a países (o regiones) cuyas actividades económicas  principales se caracterizan por la extracción de grandes volúmenes de recursos naturales (especialmente, pero no necesariamente, no renovables) que no se dirigen al mercado nacional (o regional) sino a la exportación a otros países (y regiones)…”  La minería a tajo abierto, que es la actividad que ha primado  en el proceso económico de la región Cajamarca, es parte del extractivimso que hasta los últimos años ha desembocado en una serie de problemas no sólo ambientales, sino sociales, económicos.

El tema del  Postextravismo es abordado no de los altos niveles de gobierno del Estado, sino desde las entidades no gubernamentales que miran los problemas que viene ocasionando  la actividad extractivista  en el Perú. Cajamarca no se salva de ello.  El gobierno central en ningún momento ha tratado de debatir los problemas de la actividad extractiva, es más, por el contrario, ha actuado siempre como promotor de los proyectos extrativistas dejando de lado la función reguladora como Estado. 

Los gobiernos de las regiones de nuestro país muy poco han cuestionado a las empresas que tienen proyectos ya sea mineros o de hidrocarburos.  Sólo se han mostrado como simples contempladores de las consecuencias de la actividad extractivista. El proyecto Conga, ejemplo de actividad extractivista, es quizá el primer rasgo en que sus autoridades regionales, ante presión de la población, cuestionaron el proyecto minero. Es quizá el primer paso para que se comience hablar de Postextrativismo en la región Cajamarca. Algo más, existe un ejemplo, implica costo enfrentarse a un modelo extrativista. Costo que ahora uno de los presidentes electos de la región Cajamarca paga con prisión por tan sólo enfrentarse a una actividad que ostenta el poder económico y que somete a los gobiernos centrales de turno.  De las municipalidades distritales y provinciales ni hablar, es casi nula la participación en cuestionar a los proyectos mineros y petroleros.

Como ya lo han dicho, transitar al Postextractivismo no es una tarea fácil y rápida, conlleva todo un camino largo que no sólo debe comprometer a la sociedad organizada de las regiones, sino, además, debe existir voluntad política de los partidos que lleguen al gobierno y desde aquí promover los debates nacionales y desde las regiones surjan los sueños para crear un escenario de un buen vivir sin perjudicar a nadie. “extracción sensata” llaman algunos.

Me parece, para transitar al postextractivismo, se tiene que ubicar los insumos y éstos se encuentran en el mismo escenario del extractivismo creados por ellos mismo.  No es más que los problemas en el ámbito social, ambiental, económico, jurídico.  Los conflictos sociales, la destrucción de las fuentes y cabeceras de cuenca, la contaminación de las aguas, la corrupción son los escenarios de donde debe partir la transición al Postextractivismo.

El Postextractivismo tal vez sea un sueño plausible, demasiado loco de alcanzar, pero sí es posible siempre cuando la tarea inicie desde el interior de nuestro país, desde las regiones donde el extractivimos  ha hecho demasiado daño. No se trata de anular un modelo, sino de transitar a otro que sea más prudente y que respete derechos de los pueblos y de las comunidades andinas y amazónicas. No se trata de volver al pasado inca o preinca, sino de crear un nuevo escenario económico donde la convivencia sea sensata y razonable, se explote lo necesario sin perjudicar al vecino. Que prime la convivencia antes que el dinero.
 El sueño de un Postextractivismo es probable, a parte de los insumos que he mencionado, siempre que se comprometan los gobiernos de turno subnacionales a debatir los problemas ocasionados por el extractivismo y a partir de aquí a crear alternativas para transitar a la propuesta Postextractivista. Las propuestas nacidas de los debates luego deben elevarse al gobierno central como políticas de un Postextractivismo.

El gobierno regional de Cajamarca, desde hace cinco años, desde que cuando reventó el conflicto Conga,  ha venido proponiendo un nuevo Modelo Económico  que, por los técnicos liberales y operadores del extractivismo, ha sido cuestionado. Lo que ha anunciado las autoridades de la región Cajamarca sólo ha quedado en discurso, no han comenzado a debatir los problemas y las salidas del extractivismo al Postextractivismo. El transitar a un nuevo modelo es un trabajo técnico y con las organizaciones sociales.


No hay nada que sea constante, todo varía; las crisis de los períodos históricos es la antítesis de un nuevo modelo que después entrará en crisis. Es la dialéctica del movimiento histórico.                   

miércoles, 30 de septiembre de 2015

Feliz día Periodista, un oficio que busca la verdad.


En el Perú, los periodistas celebran su día el 01 de octubre. A pesar de la formación académica, siempre creo que este oficio se aprende en las calles o en las redacciones periodísticas. Para mí, el periodismo es un oficio que tiene sangre de pasión, una pasión que se une a la profesión de profesor.  El periodismo no sólo te permite narrar los hechos, sino leer y reeler los libros que puedas tener a tu alcance.  El periodismo te enseña a entender la realidad, mientras la literatura a llevarla a la ficción.  El periodismo no te haces rico, sino noble y empático. Muchas veces sufres cuando ves la injusticia.  Periodista que no busca la verdad no es periodista. Feliz día del Periodista    

sábado, 19 de septiembre de 2015

Foto que pasó a la historia cajamarquina. En pleno conflicto Conga.(Ponto volveremos con reportes gráficos)


Una de las muchas imágenes que fueron registradas por las cámaras de los periodistas en pleno conflicto Conga. Han pasado tres años en que los cajamarquinos hicieron temblar a un presidente que faltó a su palabra. De manera que, los candidatos para las elecciones del 2016, tendrán que pensarlo bien cuando visiten la tierra de los Caxamarcas.  A estos cajamarquinos la policía los quiso sacar de su plaza principal pero no lo lograron porque se tiraron al piso. Nada pudo hacer la policía.(Pronto volveremos en este blog con reportes gráficos) 

jueves, 27 de agosto de 2015

"La hija de la laguna" es Nelly Ayay Chilón.

Nelly Ayay Chilón  es la protagonista del documental“La hija de la laguna”(www.youtube.com )que se filma en varios escenarios bucólicos de la Cajamarca región que, en los últimos años, ha sido convulsionada por las protestas sociales en contra del extractivismo a cargo de empresas mineras como Yanacocha que se encuentra desde 1990. Encontramos a Nelly, una jovencita que estudia derecho en una universidad privada, y conversamos con ella sobre la película. Nos dice que el documental trata la  defensa de la naturaleza y de la madre tierra. La defesa de los recursos naturales y cómo las personas irresponsables atentan contra ella, sobre todo las empresas mineras que destruyen los acuíferos y manantiales. Agrega que el documental ha durado cerca de tres años de filmación y que se estrena hoy día (jueves 27 de agosto del 2015)  en Cine Planet en la ciudad de Cajamarca.

 Nelly Ayay es una jovencita delgada que no supera el metro sesenta de estatura. Vestida no como las jovencitas de ahora de la gran ciudad, sino humildemente que la hace grande.  Al conversar con ella se siente la delicadeza y ternura que la caracteriza. Su mirada no sólo es profunda, sino convencedora de lo que tiene en mente: defender la naturaleza, las costumbres y cultura del mundo campesino donde creció junto con sus padres. Es natural de un centro poblado donde una cultura se desarrolló y que hasta ahora se aprecia las costumbres originarias aunque un tanto influenciado por la cultura occidental. Ese centro poblado es Porcón, ubicado a un kilómetro aproximadamente de la ciudad de Cajamarca. Le gustaría alternar sus estudios universitarios y participar en documentales que la convoquen.  Su voz es tierna y en ella expresa no sólo un mensaje, sino, además, una persuasión emocional, es decir un mensaje psicológico, ese mensaje es: de defensa de la vida y de la naturaleza. Al final de la conversación invita a que vean la película no sólo en estreno, sino, además, en internet donde ya está publicada.

 Varios países han pedido que la película se presente y difunda. Como ya lo han hecho en otros países. Luego  terminada la entrevista, con algunos periodistas accede a que nos tomemos una foto. Nos agradece y se retira con una gran humildad que la caracteriza. “La hija de la laguna” nos ofrece un vaso de gaseosa y luego se retira.     
  

jueves, 4 de junio de 2015

Niños, adolescentes e internet


Sin duda, ha cambiado la manera de educar a medida que pasa el tiempo. La formación de los niños y adolescentes, en comparación al siglo pasado, es sumamente delicado. No sólo por la presencia del boom tecnológico, sino por la manera cómo éste puede  determinar en la formación cognoscitiva y emocional del futuro ciudadano. Mucho tiene que ver la familia y la escuela. Sobre todo la familia como “célula fundamental de la sociedad”. 

 Mucha razón tiene Fernando Sabater, filósofo italiano, al decir que “el niño tiene que educarse ahora para aprender a distinguir la calidad de estos materiales, porque lo que  está claro es que los niños van estar sumergidos en el internet, no tiene vuelta de hoja, no vamos a volver atrás, así que no tiene sentido protegerle del que será su hábitat para obligarle a que escuche a la abuelita. Así que estamos obligados a aprender cómo rentabilizar estos medios a favor de la educación y del ciudadano”.

Cuando Sabater dice “cómo rentabilizar estos medios a favor de la educación y del ciudadano”, no hace otra cosa que llamar la atención a los padres de familia y a los educadores a saber cómo enseñar a utilizar el internet y  lo que contiene en sus páginas electrónicas. Cómo enseñarles a utilizar la buena información y a rechazar los contenidos e información malévolas que puede hacer daño el crecimiento emocional del niño y del adolescente.

En una oportunidad ingrese a unas cabinas de internet públicas con la intención de revisar mi correo, me encontré con un buen grupo de estudiantes entre niños y adolecentes que gritaban de una cabina a otra. Estaban jugando en los denominados juegos en  red. El contenido del juego era violento porque decían:” mátalo, dispáralo…”  Estos niños, como otros, estaban asimilando esquemas negativos que no tenían que ver nada con el aprendizaje, con la formación cognoscitiva y emocional.

Estas experiencias no buenas  y otras más como  de niños y adolescentes que paran horas tras horas en el bacebook deben ser bien conocidas por los padres familia. Conocer amigos a través de esta red social no garantiza la calidad de amigos que pueda tener el niño  y adolescente. No garantiza que antes de ser buen amigo, resulta siendo un pervertido  que se hace pasar de niño o adolescente. Los padres deben no prohibir, sino chequearlos de cerca qué comunican sus hijos en el chat.  El tema está en no prohibirles, sino en saber enseñarles a administrar y “rentabilizar” la nueva tecnología, sobre todo las redes sociales.

Un niño emocionalmente destruido por el contenido de las redes sociales es difícil que asimile los aprendizajes no sólo impartidos en la escuela, sino  también en casa y en la interacción con los amigos del barrio. El profesor, los padres, deben observar el comportamiento de los menores. Muchas veces se muestran violentos, deprimidos y compulsivos a no dejar la computadora conectado al internet y éste a la red social del bacebook.

¿Cómo administrar el internet a los niños y adolescente en casa? No hay más regla que el mismo ejemplo. Es decir, si los padres paran horas tras horas en el internet, los hijos también lo van hacer. Si usan el tiempo prudencial, los hijos lo van a respetar. Lo mismo va hacer cuando el menor esté fuera de casa. Mucho tiene que ver la formación cualitativa en casa.