martes, 29 de diciembre de 2015

Hace 162 años, con revolución, Cajamarca se hizo departamento.

Las revoluciones las hacen los pueblos con sus líderes. Un 03 de enero de 1854 los cajamarquinos llevaron adelante la revolución de Cajamarca contra el gobierno de  Rufino Echenique. Cansado los cajamarquinos de la época por el olvido en que se encontraban del gobierno central, se organizaron y atacaron  la subprefectura para luego constituirse la Junta de Gobierno. Desde esa fecha, con el grito: ¡Abajo la tiranía, viva el departamento de Cajamarca", se convirtió en departamento y se desligó definitivamente de Trujillo a donde pertenecía como provincia.  Fue el único pueblo, del Perú, que con revolución logró ser departamento. 

Toribio Casanova, José Villanueva y Juan Egúsquiza  fueron los líderes que llevaron adelante la revolución de Cajamarca. En los últimos años Cajamarca ha sido escenario de otras revoluciones, aunque no quieran reconocerlas las autoridades centrales, en que participó el pueblo masivamente. Como la revolución contra el proyecto minero Conga en que se tumbó dos gabinetes de ministros y tambaleó Ollanta Humala.  Las revoluciones las hacen los pueblos, los hombres solo las conducen. La historia las registra. 

miércoles, 16 de diciembre de 2015

El asesinato de una odontóloga. Crónica que estremeció a Cajamarca.


Corrían los mese del año 2008. Cajamarca se había convertida una de las ciudades más inseguras de la sierra norte del Perú. Cada fin de semana no dejaban de suscitarse asesinatos ya sea en las calles o en algún bar de la ciudad o en algún  club nocturno donde el licor y las bajas pasiones son los que predominaban.

Los reporteros de los diferentes medios de comunicación tenían trabajo para sus páginas policiales. Cajamarca no era la ciudad nostálgica y tranquila  de los años ochenta, sino se había convertido en la ciudad de asesinatos y asaltos a los bancos, cajas financieras y centros comerciales. Aún no existían las Rondas Urbanas como enfrentan a la delincuencia en los barrios y las calles peligrosas.

El 05 de julio del 2008 un horrendo crimen sorprendió a los cajamarquinos. Se trataba del asesinato de la odontóloga María Tania Camacho Huertas propietaria de la clínica “San Lucas”. La profesional, para el día sábado 05 de julio, fue encontrada sin vida en uno de los ambientes donde funcionaba la clínica, el quinto piso. El establecimiento se encuentra ubicado en la avenida Mario Urteaga, número 559.

Tania Camacho, la noche del viernes, descansaba sola en su habitación sin la compañía de su esposo y sus tres hijos. Éstos habían salido de viaje a la ciudad de Trujillo. El cruel asesinato se había realizado en la madrugada del sábado. Para el amanecer Tania era ya sin vida. Los familiares de ella, hermanos, no pudieron soportar el dolor para desfogar en lágrimas. Los padres, quienes eran de avanzada edad, vivían en Citacocha, provincia de Cajabamba, a  más de ochenta kilómetros al sur de Cajamarca; éstos al recibir la noticia de la muerte de su hija, emprendieron  viaje a Cajamarca.

La policía encontró el cuerpo de la odontóloga en una habitación del edificio que, según las declaraciones a la prensa  de una de las hijas, ese cuarto era de ella y no de la madre. Sandra Victoria declaró lo siguiente a un programa periodístico local respecto del lugar donde fue encontrada su madre sin vida: “Donde encontraron a mi mamá fue en mi cuarto porque  ella ahí dormía conmigo hasta el final que yo viajé. Entonces en mi cuarto para nada era seguro porque nosotros siempre nos metemos por la ventana”. La odontóloga tenía el cráneo destrozado y tapado con una bolsa plástica con la cual, al parecer, la habían asfixiado para terminar con su vida.

La prensa local, para el día lunes, registró en sus páginas policiales: “asesinan a odontóloga”, “a machetazos asesinan a odontóloga”. Los medios de radio y televisión también difundieron el execrable hecho en sus respectivos espacios de información. Las personas, en las calles, se acercaban a los puestos de periódicos  para leer la noticia del cruel asesinato.

En un primer momento la prensa informó que la profesional  había sido asesinada con un machete de cocina, luego se dijo que había sido golpeada con un fierro de construcción. Esta última versión había cobrado fuerza y que la policía manejaba. A la joven madre le habían golpeado la cabeza.

Los familiares y los amigos cercanos a la familia Camacho Huertas y quienes conocieron de cerca a la odontóloga realizaron el velatorio de Tania en una humilde vivienda para posteriormente realizarse el sepelio en el cementerio general de Cajamarca. La prensa volvió a informar los pormenores del entierro. 

La señora Graciela Huertas y el señor Camacho, (los padres de la odontóloga),  al  arribar a Cajamarca, encontraron a su hija velándose. Los progenitores no podían creer la muerte de una de sus hijas que hace unos meses la habían dejado con vida. El llanto y el dolor se apoderaron de ellos. En el sepelio, lo que los Camacho Huertas habían identificado es que, el esposo de Tania, el señor Licurgo Victoria, se encontraba distanciado de ellos lo que les permitió sospechar en él, como uno de los autores  de la muerte de Tania Camacho.

La Divincri, a cargo del comandante Carlos Vásquez y efectivos policiales, realizó la investigación par dar con el responsable material e intelectual del crimen. Había pasado más de un mes. Los efectivos de criminología de la Policía Nacional no daban con las pistas que les lleve a los asesinos. El jefe de la policía de la jurisdicción de Cajamarca, Zelada Calcino, ante las preguntas de los periodistas sobre el caso, manifestaba que se están realizando las investigaciones y que no podía declarar más para que no se entorpezca las investigaciones. Versiones que suelen utilizar los policías y fiscales cuando los periodistas los presionan sobre los resultados de la investigación de algún caso. 

Los familiares y los amigos de Tania, ante la demora de encontrar a los responsables del crimen, realizaron plantones y veladas frente a las instalaciones del Ministerio Público y la Divincri. “Justicia para Tania”, “Encuentren al asesino”, decían las pancartas de los manifestantes. Esta vez la prensa estaba de lado de la familia Camacho Huertas. El fiscal, encargado de la investigación, declaró a los periodistas que se estaba realizando las investigaciones. La familia Camacho Huertas temía que se archivara el caso por lo que sus amigos hicieron circular un memorial para recoger el apoyo de la población cajamarquina y, de este modo, presionar a la policía que dé con los asesinos de Tanía.  

Había pasado un mes y días después de haber sucedido el crimen, el comandante Carlos Vásquez y sus efectivos, realizaron la detención preliminar de Licurgo Toribio Victoria Vásquez, esposo de Tania,  en calidad de presunto sospechoso del crimen. Licurgo Victoria había sido detenido el lunes 25 de agosto a la una de la tarde mientras recogía del colegio a una de sus hijas. La detención se había realizado por orden del juez del Segundo Juzgado Penal Jorge Bazán Cerdán.

Junto a Licurgo también había sido detenido uno de sus familiares, Eliseo Adolfo Cárdenas Victoria, a quien lo habían detenido en un distrito de la ciudad de Lima. Las huellas de las zapatillas de Eliseo en el lugar del crimen permitieron su detención. Las primeras declaraciones que había dado el sobrino de  Licurgo Victoria, permitieron la detención del tío, también odontólogo como su esposa. Parecía que las sospechas de la familia Camacho Huertas estaban coincidiendo.

Licurgo Toribio Victoria Vásquez  y su sobrino Eliseo fueron recluidos en el penal de Huacariz mientras se realizaba el proceso judicial. El primero siempre abogaba por su inocencia. Decía que nada tenia que ver con el crimen de su esposa con quien las relaciones no eran buenas como lo reconoció en un programa periodístico. Mucho se habló que ambos vivían una vida de discusión.  

La última semana del mes septiembre del 2008, por orden del segundo Juzgado Penal, trasladaron, a los implicados en el crimen, a la Corte Superior de Cajamarca para la confrontación. Ante el juzgado, el joven Eliseo Adolfo Cárdenas Victoria, aceptó que él había asesinado a Tania con consentimiento del tío; sin embargo después dijo que había entrado para robar por su propia voluntad. En esta última versión trataba de librar a Licurgo  del crimen. En esa confrontación se tenía previsto divisar unos videos, pero por problemas  técnicos no se realizó. Terminada la confrontación los acusados fueron vueltos al penal donde esperaban la sentencia respectiva.

Para el 01 de octubre se había programado la reconstrucción de los hechos, sin embargo no se ejecutó. Recién el viernes 17 de octubre, con la presencia de la policía, las autoridades judiciales,  la prensa y los familiares, se desarrolló la reconstrucción de los hechos. Una vez más el principal acusado trató de librar a Licurgo del asesinato.  Ese día una pequeña lluvia cayó sobre la ciudad de Cajamarca. Los familiares y amistades de la asesinada se encontraban al otro lado de la calle, expresaban palabras duras contra el presunto asesino. Las personas que pasaban por allí se habían quedado paradas mirando un momento.

En el mes de octubre del 2010 salió la sentencia  contra  Licurgo Victoria Vásquez. Los medios escritos publicaron la sentencia y en uno de los titulares decía: “Dan 30 años de cárcel a Licurgo”.  Es parte de la historia de una odontóloga que, por destinos de la vida, fue asesinada en medio de una ciudad que era acechada por la delincuencia y los asaltos.   


jueves, 3 de diciembre de 2015

Y ahora...¿qué? El boom extracvista llega a su fin.

 Se nos terminó la bonanza económica basada, únicamente, en el extractivismo: minería, petróleo e hidrocarburos. En la región Cajamarca la minería.  Los ingresos fiscales que recaudaba el Estado orientado  en este sector se han reducido y éste afecta directamente en las obras de inversión pública que realizan los gobierno subnacionales: municipalidades y gobiernos regionales. 

Las municipalidades tanto distritales como provinciales  de la región Cajamarca como el gobierno regional ya lo están sintiendo. Se quejan que no tienen recursos económicos  para que realicen obras en sus comunidades.  Se nos viene la época de las vacas flacas.  Pero el fin del súper ciclo de las materias primas no solo es en el Perú- Cajamarca, sino tiene un contexto en Latinoamérica y es mucho más fuerte en aquellos países cuya economía dependía de las materias primas como el Perú.

 En más de veinte años de minería en Cajamarca, no hemos sido capaces de construir una economía basada en otras actividades. Las autoridades locales como los diferentes gobiernos de la región, en  todo el boom minero, no aprovecharon los recursos de canon para diversificar nuestra economía y fortalecer el mercado de la región. Además de caer en la corrupción solo se dedicaron a ejecutar obras de inversión como carreteras, escuelas, obras de saneamiento básicos que son importantes pero, históricamente, olvidaron la diversificación productiva. Industrializar la región. No exigieron al gobierno central y al Congreso normas que permitan que los recursos de canon sean utilizados no solo en el sector salud, educación y transportes, sino además en la industrialización de la región y que, estos capitales, permita crecer el mercado local y de la región.

El gobierno central continúa con la mirada que activando los proyectos mineros paralizados por las protestas sociales, vamos a crecer como lo hacíamos hasta antes del 2012 a seis porciento. Ni siquiera vamos a llegar al tres porciento en el presente año, así han calculado los economistas. Ya los especialistas están aconsejando cambios, nuevos rumbos en nuestra economía. Ya lo anunciaron en el CADE que se viene desarrollando en Inca.  De este gobierno Humalista no se espera nada. El reto está en el nuevo gobierno que conduzca el país no a una crisis inflacionaria, sino a una situación económica que permita vivir dignamente a las familias del  Perú.

La dependencia al extractivismo, del canon generado por la minería es una de las causas por el cual la economía cajamarquina comienza a sentir problemas en su crecimiento. “Entre el 2008 y 2012 alrededor de una quinta parte del presupuesto total de los gobiernos regionales se financió con transferencias de recursos provenientes de la minería. Esta situación comenzó a revertir a partir del 2012, cuando los precios de los minerales caen, arrastrando a la baja las utilidades de las empresas y con ellas las transferencias del canon. Las regiones mineras (Ancash, Cajamarca, Moquegua, Tacna, La Libertad) han visto reducidos drásticamente sus ingresos por canon minero, que pasó de s/5,200 millones en 2012 a s/ 2000 en 2015…” dice un informe de Propuesta Ciudadana que realizaron un foro sobre este tema en Cajamarca. Lo sorprendente es que a las personas no les interesa lo que pase con la economía en nuestra región menos a las autoridades.         
    
 Y ahora…Qué?  El boom extractivista llega a su fin. ¿Qué hacer? ¿Cruzarnos de brazos? Hay quienes dicen que se tiene que empezar a hacer cambios en nuestra economía, diversificar las actividades económicas. Otros hablan de un nuevo modelo económico en la región pero no se ha hecho  absolutamente nada. Otros hablan del Posextractivisno que nazca desde las regiones, desde interior del país.

 Lo que sí estamos seguro es que lo vamos a pasar mal si es que las autoridades del gobierno central como de la región Cajamarca no hacen nada para darle un nuevo rumbo a la economía de la región Cajamarca.   

jueves, 26 de noviembre de 2015

Daño Máxima es máxima...

Doña Máxima Chaupe  estuvo presente en la movilización que convocaron las organizaciones sociales de las provincias de Bambamarca, Celendín y Cajamarca por conmemorarse cuatro años de lucha contra el proyecto minero Conga y en contra de los trabajos que viene realizando la empresa minera Yanacocha muy cerca a la laguna “ El Perol”.  

Doña Máxima, a pesar soportar constantes maltratos de la empresa minera, en todo momento muestra su fortaleza inquebrantable para seguir adelante y defender su propiedad “Tragadero Grande” que la empresa la quiere arrebatar. “Ahora la minera nos ha acorralado porque están colocando postes de cemento y alambre. No nos dejan que salgamos para Celendín y Sorochuco.  Si algo les pasa a mis hijos, los responsables son los de la minera Yanacocha”, ha declarado la señora a quien la encontramos  acompañada por sus dos hijos quienes, en cada momento, la acompañan.

 Doña Máxima, es máxima en su posición para defender lo que le pertenece: sus tierras en “Tragadero Grande” No es una mujer de estatura alta, pero sí es grande para defender sus derechos. Al conversar con ella se nota en su voz una personalidad definida e inquebrantable. No duda en ningún momento al momento de declarar a los periodistas. Las preguntas de éstos son respondidas sin ninguna vacilación.  Tiene la piel de su tez golpeada por el frío del lugar donde vive, pero su  personalidad la presenta como una mujer fuerte y valiente. “No tengan miedo, compañeros, a la cárcel ni a la muerte” les ha dicho a la población que asistió a la movilización convocada para el día 26 de noviembre. 

La señora Máxima ha asegurado que continuará defendiendo lo que le pertenece: sus tierras en Tragadero Grande. Ha recibido el respaldo de las organizaciones sociales  que se movilizaron contra el proyecto minero Conga.                

                          

jueves, 5 de noviembre de 2015

Cantaleta a "Cajamarca, encuentro de dos mundos. No se debe celebrar.


El alcalde provincial de Cajamarca Manuel Becerra Vílchez se encuentra empecinado  de llevar a delante la actividad  Cantata “Cajamarca, encuentro de dos mundos”.  La actividad cuesta cerca de 300 mil soles que, como ha declarado la autoridad edil, es financiada, en su mayoría, por la empresa privada entre ellas la cuestionada minera Yanacocha que en toda actividad no deja de estar presente. El aporte de la municipalidad es sólo de 50 mil soles. Se ha anunciado que será todo un espectáculo recreando la llegada de los españoles el 15 de noviembre de 1532.

Ante esta actividad, el Instituto de Historia de Cajamarca que lo integran prestigiados historiadores de Cajamarca como el Dr.  Julio Sarmiento  Gutíerrez, el profesor David Saldaña y otros historiadores han expresado, en todo momento, su desacuerdo total a dicha actividad porque lo que ocurrió a la llegada de los españoles a Cajamarca no fue un encuentro, sino una matanza y sometimiento total.  La oposición a la denominada cantata a Cajamarca, encuentro de dos mundos, es también de un buen sector de la población de Cajamarca quienes cuestionan que antes de realizar espectáculos vanos deben trabajar en solucionar los problemas que aquejan a la ciudad de Cajamarca.

La tesis que manejan los asesores de la municipalidad de Cajamarca sobre la de nominada cantara es que con dicha actividad se va reactivar el turismo  y valorar la cultura cajamarquina.  Tesis que no tiene  argumentos sólidos para ser defendida.  El señor Nelson Barrantes, asesor del alcalde provincial, argumenta que quieren dejar de lado los conflictos que vivió  Cajamarca en los últimos meses y que sea vista como atractiva para el turismo.  El súper asesor no entiende que para reactivar el turismo no basta una cantata de hora y media, sino se tiene que trabajar en fortalecer la infraestructura turística como las vías de comunicación, los servicios en los lugares turísticos como en  Cumbe Mayo, Llacanora, Ventanillas de Otuzco lugares que tienen serios problemas de servicios higiénicos y otros más.  Es más, el centro histórico de Cajamarca se encuentra abandonado sino veamos la vergüenza que da la casona de Toribio Casanova que se ubica en la calle José Gálvez, o la basura que a veces observan los turistas en plena plaza de armas.  Así que, con una Cantaleta a “Cajamarca, encuentro de dos mundos” no se reactiva el turismo, señor  alcalde.

En relación a revalorar la cultura, la cuna del mestizaje como lo han mencionado, es tesis que se inclina al puro hispanismo vertical. Revalorar la cultura no sólo es el mestizaje hispano, sino, además, es tener en cuenta las culturas que nos precedieron como los antiguos caxamarcas y otros pequeños reinos que existieron en Cajamarca a la llegada de los españoles. El mestizaje no empieza con la llegada de los españoles, sino viene desde atrás. Somos un país de muchas naciones. El mestizaje empezó con la conquista de los Incas al pueblo de los caxamarcas, el reino de los Cuismanco…  De modo que, señor  alcalde, deje de lado su cantaleta de  Cantata que los cajamarquinos ya están cansados de circo y espectáculos tranquilizadores. Ya fue Ud. cooptado por el poder fáctico minero que se le ha visto siempre a su lado.

Los organizadores han dicho, además, que no se celebra la matanza de esa fecha a la llegada de los españoles, sino que se recuerda el hecho histórico del encuentro entre indígenas y españoles en la plaza de Cajamarca el “lugar donde todo empezó”. La historia del Perú no empezó en Cajamarca con la llegada de los españoles, sino con y desde los reinos plurinacionales que fue y es nuestro país. Nuestra historia empezó desde antes de 1532.


Lo que van hacer es una Cantaleta a Cajamarca, encuentro de dos mundos, antes de reactivar el turismo, señor alcalde. 

martes, 20 de octubre de 2015

¿El postextractivismo un sueño en Cajamarca?

Ante escenarios creados por el mismo extractivismo, ahora, en estos mese previos al proceso electoral del 2016 para elegir nuevo presidente y autoridades en el congreso de la república, se viene hablando  de transiciones al Postextractivismos, de propuestas para transitar al  Postextractivismo  en la región Cajamarca.

Mucho se ha escuchado hablar del extractivismo, pero realmente la población en general no entiende en qué consiste dicha actividad. Una mirada rápida, para abordar el siguiente artículo, el “extractivismo se refiere a países (o regiones) cuyas actividades económicas  principales se caracterizan por la extracción de grandes volúmenes de recursos naturales (especialmente, pero no necesariamente, no renovables) que no se dirigen al mercado nacional (o regional) sino a la exportación a otros países (y regiones)…”  La minería a tajo abierto, que es la actividad que ha primado  en el proceso económico de la región Cajamarca, es parte del extractivimso que hasta los últimos años ha desembocado en una serie de problemas no sólo ambientales, sino sociales, económicos.

El tema del  Postextravismo es abordado no de los altos niveles de gobierno del Estado, sino desde las entidades no gubernamentales que miran los problemas que viene ocasionando  la actividad extractivista  en el Perú. Cajamarca no se salva de ello.  El gobierno central en ningún momento ha tratado de debatir los problemas de la actividad extractiva, es más, por el contrario, ha actuado siempre como promotor de los proyectos extrativistas dejando de lado la función reguladora como Estado. 

Los gobiernos de las regiones de nuestro país muy poco han cuestionado a las empresas que tienen proyectos ya sea mineros o de hidrocarburos.  Sólo se han mostrado como simples contempladores de las consecuencias de la actividad extractivista. El proyecto Conga, ejemplo de actividad extractivista, es quizá el primer rasgo en que sus autoridades regionales, ante presión de la población, cuestionaron el proyecto minero. Es quizá el primer paso para que se comience hablar de Postextrativismo en la región Cajamarca. Algo más, existe un ejemplo, implica costo enfrentarse a un modelo extrativista. Costo que ahora uno de los presidentes electos de la región Cajamarca paga con prisión por tan sólo enfrentarse a una actividad que ostenta el poder económico y que somete a los gobiernos centrales de turno.  De las municipalidades distritales y provinciales ni hablar, es casi nula la participación en cuestionar a los proyectos mineros y petroleros.

Como ya lo han dicho, transitar al Postextractivismo no es una tarea fácil y rápida, conlleva todo un camino largo que no sólo debe comprometer a la sociedad organizada de las regiones, sino, además, debe existir voluntad política de los partidos que lleguen al gobierno y desde aquí promover los debates nacionales y desde las regiones surjan los sueños para crear un escenario de un buen vivir sin perjudicar a nadie. “extracción sensata” llaman algunos.

Me parece, para transitar al postextractivismo, se tiene que ubicar los insumos y éstos se encuentran en el mismo escenario del extractivismo creados por ellos mismo.  No es más que los problemas en el ámbito social, ambiental, económico, jurídico.  Los conflictos sociales, la destrucción de las fuentes y cabeceras de cuenca, la contaminación de las aguas, la corrupción son los escenarios de donde debe partir la transición al Postextractivismo.

El Postextractivismo tal vez sea un sueño plausible, demasiado loco de alcanzar, pero sí es posible siempre cuando la tarea inicie desde el interior de nuestro país, desde las regiones donde el extractivimos  ha hecho demasiado daño. No se trata de anular un modelo, sino de transitar a otro que sea más prudente y que respete derechos de los pueblos y de las comunidades andinas y amazónicas. No se trata de volver al pasado inca o preinca, sino de crear un nuevo escenario económico donde la convivencia sea sensata y razonable, se explote lo necesario sin perjudicar al vecino. Que prime la convivencia antes que el dinero.
 El sueño de un Postextractivismo es probable, a parte de los insumos que he mencionado, siempre que se comprometan los gobiernos de turno subnacionales a debatir los problemas ocasionados por el extractivismo y a partir de aquí a crear alternativas para transitar a la propuesta Postextractivista. Las propuestas nacidas de los debates luego deben elevarse al gobierno central como políticas de un Postextractivismo.

El gobierno regional de Cajamarca, desde hace cinco años, desde que cuando reventó el conflicto Conga,  ha venido proponiendo un nuevo Modelo Económico  que, por los técnicos liberales y operadores del extractivismo, ha sido cuestionado. Lo que ha anunciado las autoridades de la región Cajamarca sólo ha quedado en discurso, no han comenzado a debatir los problemas y las salidas del extractivismo al Postextractivismo. El transitar a un nuevo modelo es un trabajo técnico y con las organizaciones sociales.


No hay nada que sea constante, todo varía; las crisis de los períodos históricos es la antítesis de un nuevo modelo que después entrará en crisis. Es la dialéctica del movimiento histórico.                   

miércoles, 30 de septiembre de 2015

Feliz día Periodista, un oficio que busca la verdad.


En el Perú, los periodistas celebran su día el 01 de octubre. A pesar de la formación académica, siempre creo que este oficio se aprende en las calles o en las redacciones periodísticas. Para mí, el periodismo es un oficio que tiene sangre de pasión, una pasión que se une a la profesión de profesor.  El periodismo no sólo te permite narrar los hechos, sino leer y reeler los libros que puedas tener a tu alcance.  El periodismo te enseña a entender la realidad, mientras la literatura a llevarla a la ficción.  El periodismo no te haces rico, sino noble y empático. Muchas veces sufres cuando ves la injusticia.  Periodista que no busca la verdad no es periodista. Feliz día del Periodista    

sábado, 19 de septiembre de 2015

Foto que pasó a la historia cajamarquina. En pleno conflicto Conga.(Ponto volveremos con reportes gráficos)


Una de las muchas imágenes que fueron registradas por las cámaras de los periodistas en pleno conflicto Conga. Han pasado tres años en que los cajamarquinos hicieron temblar a un presidente que faltó a su palabra. De manera que, los candidatos para las elecciones del 2016, tendrán que pensarlo bien cuando visiten la tierra de los Caxamarcas.  A estos cajamarquinos la policía los quiso sacar de su plaza principal pero no lo lograron porque se tiraron al piso. Nada pudo hacer la policía.(Pronto volveremos en este blog con reportes gráficos) 

jueves, 27 de agosto de 2015

"La hija de la laguna" es Nelly Ayay Chilón.

Nelly Ayay Chilón  es la protagonista del documental“La hija de la laguna”(www.youtube.com )que se filma en varios escenarios bucólicos de la Cajamarca región que, en los últimos años, ha sido convulsionada por las protestas sociales en contra del extractivismo a cargo de empresas mineras como Yanacocha que se encuentra desde 1990. Encontramos a Nelly, una jovencita que estudia derecho en una universidad privada, y conversamos con ella sobre la película. Nos dice que el documental trata la  defensa de la naturaleza y de la madre tierra. La defesa de los recursos naturales y cómo las personas irresponsables atentan contra ella, sobre todo las empresas mineras que destruyen los acuíferos y manantiales. Agrega que el documental ha durado cerca de tres años de filmación y que se estrena hoy día (jueves 27 de agosto del 2015)  en Cine Planet en la ciudad de Cajamarca.

 Nelly Ayay es una jovencita delgada que no supera el metro sesenta de estatura. Vestida no como las jovencitas de ahora de la gran ciudad, sino humildemente que la hace grande.  Al conversar con ella se siente la delicadeza y ternura que la caracteriza. Su mirada no sólo es profunda, sino convencedora de lo que tiene en mente: defender la naturaleza, las costumbres y cultura del mundo campesino donde creció junto con sus padres. Es natural de un centro poblado donde una cultura se desarrolló y que hasta ahora se aprecia las costumbres originarias aunque un tanto influenciado por la cultura occidental. Ese centro poblado es Porcón, ubicado a un kilómetro aproximadamente de la ciudad de Cajamarca. Le gustaría alternar sus estudios universitarios y participar en documentales que la convoquen.  Su voz es tierna y en ella expresa no sólo un mensaje, sino, además, una persuasión emocional, es decir un mensaje psicológico, ese mensaje es: de defensa de la vida y de la naturaleza. Al final de la conversación invita a que vean la película no sólo en estreno, sino, además, en internet donde ya está publicada.

 Varios países han pedido que la película se presente y difunda. Como ya lo han hecho en otros países. Luego  terminada la entrevista, con algunos periodistas accede a que nos tomemos una foto. Nos agradece y se retira con una gran humildad que la caracteriza. “La hija de la laguna” nos ofrece un vaso de gaseosa y luego se retira.     
  

jueves, 4 de junio de 2015

Niños, adolescentes e internet


Sin duda, ha cambiado la manera de educar a medida que pasa el tiempo. La formación de los niños y adolescentes, en comparación al siglo pasado, es sumamente delicado. No sólo por la presencia del boom tecnológico, sino por la manera cómo éste puede  determinar en la formación cognoscitiva y emocional del futuro ciudadano. Mucho tiene que ver la familia y la escuela. Sobre todo la familia como “célula fundamental de la sociedad”. 

 Mucha razón tiene Fernando Sabater, filósofo italiano, al decir que “el niño tiene que educarse ahora para aprender a distinguir la calidad de estos materiales, porque lo que  está claro es que los niños van estar sumergidos en el internet, no tiene vuelta de hoja, no vamos a volver atrás, así que no tiene sentido protegerle del que será su hábitat para obligarle a que escuche a la abuelita. Así que estamos obligados a aprender cómo rentabilizar estos medios a favor de la educación y del ciudadano”.

Cuando Sabater dice “cómo rentabilizar estos medios a favor de la educación y del ciudadano”, no hace otra cosa que llamar la atención a los padres de familia y a los educadores a saber cómo enseñar a utilizar el internet y  lo que contiene en sus páginas electrónicas. Cómo enseñarles a utilizar la buena información y a rechazar los contenidos e información malévolas que puede hacer daño el crecimiento emocional del niño y del adolescente.

En una oportunidad ingrese a unas cabinas de internet públicas con la intención de revisar mi correo, me encontré con un buen grupo de estudiantes entre niños y adolecentes que gritaban de una cabina a otra. Estaban jugando en los denominados juegos en  red. El contenido del juego era violento porque decían:” mátalo, dispáralo…”  Estos niños, como otros, estaban asimilando esquemas negativos que no tenían que ver nada con el aprendizaje, con la formación cognoscitiva y emocional.

Estas experiencias no buenas  y otras más como  de niños y adolescentes que paran horas tras horas en el bacebook deben ser bien conocidas por los padres familia. Conocer amigos a través de esta red social no garantiza la calidad de amigos que pueda tener el niño  y adolescente. No garantiza que antes de ser buen amigo, resulta siendo un pervertido  que se hace pasar de niño o adolescente. Los padres deben no prohibir, sino chequearlos de cerca qué comunican sus hijos en el chat.  El tema está en no prohibirles, sino en saber enseñarles a administrar y “rentabilizar” la nueva tecnología, sobre todo las redes sociales.

Un niño emocionalmente destruido por el contenido de las redes sociales es difícil que asimile los aprendizajes no sólo impartidos en la escuela, sino  también en casa y en la interacción con los amigos del barrio. El profesor, los padres, deben observar el comportamiento de los menores. Muchas veces se muestran violentos, deprimidos y compulsivos a no dejar la computadora conectado al internet y éste a la red social del bacebook.

¿Cómo administrar el internet a los niños y adolescente en casa? No hay más regla que el mismo ejemplo. Es decir, si los padres paran horas tras horas en el internet, los hijos también lo van hacer. Si usan el tiempo prudencial, los hijos lo van a respetar. Lo mismo va hacer cuando el menor esté fuera de casa. Mucho tiene que ver la formación cualitativa en casa.
      
        


miércoles, 6 de mayo de 2015

Realmente ¿sirve el profesor frente al internet?


Por suerte llegó a mis manos un artículo de Umberto Eco, semiólogo y escritor italiano. El artículo se titulaba: “¿De qué sirve el profesor?” Se refería a la función del profesor frente de los medios de comunicación (mass medias), primero; y frente la revolución de la tecnología (internet), segundo.

El otro aspecto se orientaba a que si los estudiantes recibían nociones e información de los profesores o de aquellos medios. Para el autor, mas allá de la información que puedan proporcionar los medios, es importante el rol que debe tener la escuela con el profesor.

Las ideas centrales de Eco en su artículo me llevan a reflexionar sobre el rol del profesor en medio del boom tecnológico en que vivimos. Realmente, ¿sirve el profesor frente al internet? El ministerio de educación, desde varios lustros, viene implementando políticas educativas con la intención, ha dicho, de mejorar la calidad educativa. Viene evaluando y ubicando en niveles, según el examen que rinda, al profesor. A éste le habrán dicho ¿qué rol debe tomar frente a la inmensa información que existe en el internet (facebook, twitter, páginas, blogs…)? Estoy seguro que no. La competencia comunicativa es clave.  

La inmensa formación  que se encuentra en la red debe de llevar al profesor a cambiar de rol, ya no debe ser el que brinde información, sino qué tipo de información debe enseñar a seleccionar a los estudiantes y también orientarles a que reflexionen sobre esa información. A decirles a los estudiantes  que en internet abunda la información sobre una materia del saber humanístico, encontrará información en  páginas de prestigio como en otras de poca seriedad. En las mismas Redes Sociales, como el Facebook, Twitter y otras, la información es abundante. Decirles a los muchachos que, en el mundo actual de la Información y el conocimiento, el problema ya no es la falta de información, sino la saturación de  ella al que se enfrentan los estudiantes.

Enseñar a seleccionara la información es una de los objetivos de los profesores del presente siglo. La capacidad de seleccionar la información es una de las metas en los estudiantes. Si el estudiante selecciona bien la información y los conocimientos de una materia o área, entonces se encontrará en la mayor posibilidad de enfrentar los problemas de un determinado contexto. El profesor ya no debe impartir conocimientos, sino enseñar a utilizar el internet y las redes sociales donde la información y conocimiento abunda. La información bien seleccionada convierte al estudiante, ya sea del nivel secundario o superior, en una persona con poder. Un poder, como ya lo dije, que permita solucionara los problemas de su entorno familiar y de su comunidad.

La otra tarea del profesor no es sólo enseñar a seleccionara la información, sino a que el muchacho argumente sobre esa información o conocimiento. Es decir, que aprenda a debatir sobre esa información con sus compañeros con la orientación del profesor. Argumentar significa cuestionar una teoría con comentarios que puedan validarla o refutarla. Lo que falta ahora es enseñar a los estudiantes a que argumente sobre un tema. A que argumente, por ejemplo, del mismo internet y del facebook como una red de ocio. Si se desarrollaría esa capacidad en los estudiantes, de hecho tendríamos futuros ciudadanos creadores de más conocimiento en información.

También el profesor debe enseñar, teniendo como base los principios básicos de psicología que aprendió en su formación, a  utilizar el internet a los alumnos. Sobre todo a utilizar las redes sociales. Aun no existe madurez emocional en el estudiante, de manera que, el profesor, tiene la tarea de orientar a ese estudiante frente al internet y las redes sociales.
      


martes, 28 de abril de 2015

¿Manera de levantar la imagen de un alcalde?

A los ocho días de haber informado los cien días de gestión el alcalde provincial de Cajamarca Manuel Becerra Vílchez, dos medios locales escritos  “El Mercurio” y “El Clarín” publicaron en portada lo siguiente: “Respaldan su gestión “ y “Becerra recibe respaldo” respectivamente. Ambas publicaciones corresponden al lunes 27 de abril.  En ambos medios, en carátula, existe un  pequeño texto: “Políticos y personalidades representativas hicieron un análisis de los cien primeros días de la gestión del alcalde de Cajamarca y aseguran que el balance es positivo”.  

La coincidencia de la información en ambos medios es bastante que lleva a entender que la nota periodística ha sido redactada por otra persona y enviada a ambos medios sin que los periodistas de estos medios se den el trabajo de darle “vuelta” a la nota enviada.  ¿Una manera de levantar la gestión del actual alcalde cajamarquino que se encuentra muy cuestionada?


Al leer la nota al interior de los dos medios escritos la coincidencia es evidente. La redacción y el detalle de la información no cambian en nada en los dos diarios. Las personas entrevistadas son las mismas y las declaraciones también. Las fotos, del mismo modo, son las mismas. En la redacción los textos son los mismos que hasta los puntos y comas no varían. ¿La publicación de la misma información en ambos medios escritos es pura coincidencia o es que hubo un acuerdo con la intención de levantar la imagen cuestionada de Manuel Becerra?  


Los regidores de la municipalidad, sobre todo los de oposición, deben investigar si la publicación costó y si se pago con dinero de los cajamarquinos.    

miércoles, 15 de abril de 2015

Una "izquierda" que huele a chicharón guardado.

La semana pasado se hizo público el Frente de Izquierda con miras a las elecciones generales del 2016. En esa izquierda se han reunido aquellos que fueron botados del barco ollantista que después tomó el camino del continuismo, también se encuentra aquel izquierdista que, convertido en servidor del alanismo en su segundo gobierno, tuvo responsabilidad en el baguazo donde murieron  civiles indígenas y policías, este “izquierdista” es el dueño de la carpa donde se alojarán los denominados progresista moderados. Yehude Simon es el dueño de la carpa izquierdista.

Ahora se autodenominan de  izquierda moderada, de centro izquierda. De centro izquierda es ahora un empresario que muy bien se acomoda en aquellos movimientos progresistas, me refiero a Salomón Lerner el que dijo que  Conga puede ir y que, luego, cayó como primer ministro de Ollanta en el conflicto. Un frente de izquierda, que huele a continuismo, se ha hecho público con la intención de llegar al poder. Un frente donde están dirigentes sindicales, viejos y legendarios dirigente de Patria Roja. Un frente de izquierda que huele a chicharón aguardado pero que se diferencia por sus peculiares olores.

 ^¿Cuánto tiempo va durara ese Frente de Izquierda? No lo sabemos pero sí no mucho. Ante los candidatos de derecha como son Alan García y Keiko Fujimori y otros menores, han comenzado ha reciclarse de manera desesperada los izquierdistas que sirvieron al continuismo. Han dicho que no es una presentación, sino un llamamiento a las demás organizaciones progresista a unirse para enfrentar a la derecha en las próximas elecciones. Pero no todos han acudido. No estuvo presente Tierra y Libertad a cuyo dirigente Marco Arana lo han acusado de dividir a la izquierda en el Perú. Santos Guerrero, a través de una carta, desde prisión, se ha quejado, de alguna manera, sobre el destino de la izquierda. Ha tratado de decir que intentan desaparecer a la izquierda, que si no se unen la derecha los desaparecerá.
Santos y los demás sectores progresista deben entender que la izquierda no necesita que alguien lo liquide políticamente hablando, prácticamente se encuentra liquidada no por factores externos, sino por actitudes y gestos de los mismo actores que dicen ser de izquierda. La derecha no tiene la difícil tarea de liquidar a la izquierda porque ésta se encuentra desaparecida. No existe, ya lo han dicho hasta el cansancio los politólogos, como organización fuerte que agrupe a las organizaciones sociales y campesinas en el Perú. Ahora existe una variedad de izquierdistas que unos terminan aliados con gobiernos de derecha y otros perseguidos, denunciados y encarcelados.

¿Sólo la unidad salvará a la izquierda? Desde procesos electorales pasados se ha venido hablando de la falta de unidad en la izquierda en el Perú. El problema no es la unidad, ya lo han mostrado que se unen para dar el mensaje que están unidos. La ruptura empieza cuando las facciones de izquierda, que tienen sus respectivos “líderes”, quieren imponer a su líder candidato de toda la izquierda. Comunistas, socialistas, de Patria Roja, Ciudadanos por el Cambio, Tierra y Libertad… se pueden unir pero no logran consensuar liderazgo. Unos, como se han dicho entre ellos, no tienen autoridad moral y otros son muy radicales. Es decir, mientras que ellos se destruyen a su interior, la derecha gobierna con el que se presentó como izquierdista y nacionalista.

Si la izquierda pretende el poder y de este modo gobernar no tiene otro camino que examinar lo siguiente: “Una civilización no es conquista desde fuera hasta que ella misma se destruye desde adentro”.    


miércoles, 25 de marzo de 2015

Santos Guerrero,¿teoría de la persecución política?.


Gregorio Santos Guerrero “Goyo”, quien actualmente cumple presión preventiva por acusaciones que aún la justicia no resuelve debido a que se habría apropiado de recursos del  Estado en complicidad con empresarios, junto con otras dos personas más como son Idelso Hernandez Llamo, dirigente rondero y de Elianita Zavaleta, han si absueltos en el caso Petronila  Vargas quien acusa a los anteriores de secuestro y tortura. Los magistrados resolvieron archivar el caso.

Este hecho a motivado, una vez más, a los dirigentes del Movimiento de Afirmación Social (MAS) a seguir sosteniendo la teoría de la persecución política no sólo a dirigentes, sino la persecución al mismo Santos Guerrero. 

Porfirio Medina, militante del MAS y actual presidente del gobierno regional de Cajamarca junto con Hernández Llamo, en conferencia de prensa, ratificaron la persecución política a Santos y explicaron por qué retomaron el caso de la señora  Petronila. “Llegó la justicia para Santos Guerrero” ha manifestado Medina para luego agregar que veinte casos han sido archivados y hay otros juicios más. “Son infundios que se han elaborado” ha asegurado a los periodistas de Cajamarca. Estos infundios que, no explícitamente lo declara como lo hace Idelso, son creados por el actual gobierno por la actitud frente al conflicto Conga.”Agradezco al pueblo de Cajamarca”, dice Porfirio Medina mostrando su no ingratitud con la mayoría que votaron por Santos Guerrero en las últimas elecciones en que ganó en primera vuelta.

ANTECEDENTES
 Si bien es cierto que mucho se hablado de lo sucedido en el conflicto Conga. Sin embargo, debido al último archivamiento del juicio contra “Goyo” de la señora  Petronila, es necesario realizar una breve historia para entender la teoría de la persecución política que sostienen los dirigente del MAS en Cajamarca.

En el 2006, Santos guerrero se presenta como candidato a la presidencia regional de Cajamarca que no le va bien. Sólo logra ubicar un concejero en el  Concejo Regional. Allí aparece una persona de apellido Santa Cruz quien le acusa de secuestros y asesinatos. Esta persona estuvo en Cajamarca, algunos medios locales lo entrevistaron y después desapareció. Santos no se durmió, para el 2011 visitaba comunidades campesinas a quienes prometía defenderlos de la actividad extractivista. Por ese tiempo nadie hablaba del proyecto Conga a pesar que ya existía. Ni era aliado de  Ollanta Humala.

 En la campaña del 2011, debido a la pésima gestión del gobierno que terminaba y los errores políticos de Jesús Coronel, Santos guerrero gana la presidencia del gobierno regional de Cajamarca en primera vuelta. En esta campaña vuelve aparecer las acusaciones contra Santos. La persona que lo acusaba en el 2006 se encuentra nuevamente en Cajamarca. Algunos periodistas locales lo atacan, incluso el reportero de un programa local viaja a Jaén para recoger las primeras acusaciones de Petronila  Vargas y denuncias de maestros del Sute –Jaén contra  Santos. La verdad de las cosas no le querían al hoy encarcelado Santos Guerrero como presidente regional. La pregunta es ¿quién no lo quería como autoridad regional? No se sabía en realidad. Pero era evidente que había persecución.  Los primeros meses de su gobierno se convirtió en aliado de Ollanta Humala a quien recibió en su despacho como presidente regional, a pesar que la ley lo prohibía, al entonces candidato nacionalista Ollanta Humala sin saber que después fuera traicionado como lo consideran los actuales dirigentes del MAS.

Cuando revienta el conflicto Conga y debido a la posición de Santos y no ponerse de  lado de Ollanta convertido ya en presidente de la república, se anuncia intervención de la Contraloría en la gestión de Santos, Petronila se traslada a Cajamarca para encadenarse quien es apoyada muy de cerca por personas cercanas al fujimorismo como lo ha denunciado en muchas oportunidades Idelso Hernández. A pocos meses del proceso electoral del 2014 Santos es detenido en un penal de Lima. Se dicta prisión preventiva  que lo tiene encarcelado hasta ahora sin ningún proceso. Por el contrario han vuelto ha extender la prisión preventiva por once meses. “Aun no hay juicio” han dicho los dirigentes y compañeros de  Goyo. Vuelve la pregunta: ¿persecución política? Los  altos dirigentes de MAS dicen que sí. “Persecución política, el aparato del Estado ha averiguado el pasado de Santos” dice  Idelso Hernández en conferencia de prensa.

LA TEORÍA DE LA PERSECUCIÓN POLÍTICA
Lo que sí es evidente es que la persecución contra Santos es desde el 2006 cuando decide ser candidato al gobierno regional de Cajamarca. No lo quieren como autoridad regional desde sectores a quienes los militantes del MAS lo llaman poder económico.

La dilatación del proceso contra Santos por los delitos que le acusan y lo tienen en prisión hace que la teoría de la persecución política contra él crezca. Hasta ahora no hay juicio y la fiscalía no ha presentado más pruebas fácticas que permita que se inicie el juicio. Esto va permitir que el mismo Santos y los demás dirigentes levanten la teoría de la persecución política basado en que hasta el momento no hay proceso contra el líder del MAS. ¿Cuánto tiempo más va estar detenido por tan sólo  prisión preventiva? Santos ha sido absuelto en el caso Petronila Vargas y archivado el caso, esto ha permitido que la mencionada teoría lo manejen los dirigentes del MAS. Teoría que ya está creciendo.

 LO QUE SE VIENE
 Hace unas semanas, las bases del MAS de todo el país se reunieron en Lima y decidieron acordar presentar a  Santos Guerrero como  precandidato a la presidencia de la republica para el  2016. ¿Es una estrategia política? Podría ser. La verdad de las cosas es que mientras Santos no sea sentenciado judicialmente, puede ser candidato a lo que sea desde prisión. ¿Pude ganar desde prisión como lo hizo al gobierno regional? No lo sabemos. Lo que se viene es el trabajo de los dirigentes de explicar a los militantes y a los no militantes que la persecución política por parte del gobierno actual se evidencia en caso Petronila  Vargas que ha sido archivado y absuelto Santos. En política nada está definido.   

                   

miércoles, 18 de marzo de 2015

"El desafío", algo de literatura.


EL DESAFÍO
_ ¡Recreo!_ se escuchó la voz de uno de los compañeros del aula. Era la voz del “Chato” César que se había olvidado de la presencia del profesor de Educación Cívica, un educador que además de ser maestro era abogado y muy estricto. Por los mechones de canas que llevaba, tendría sus 50 años. A éste no le gustó, como fueron los profesores del siglo XX, la estridente exclamación del compañero de aula.  Era falta de respeto a su persona.
_ ¿Quién fue?_ preguntó el profesor con una voz avinagrada y los dientes  que tronaban entre sí. Nadie contestó. Sólo los gritos de otros alumnos se escuchaban en el patio donde realizaban Educación Física. Un lapicero cayó al piso. Las hojas de los cuadernos comenzaron sonar.  Nadie hablaba. Ni el respirar de los alumnos se sentía. El punto oscuro de una mosca apareció en el vértice de la esquina del aula. 
_ ¿Quién fue?_ volvió a preguntar pero esta vez con la voz temblorosa de rabia. Por los ojos parecía botar fuego. Se notaba más molesto. Las manos le temblaban de cólera. Sentía que era burlado porque nadie se hacía responsable de la exclamación. Se paró de inmediato como si alguien lo jalara. Su delgado cuerpo se puso delante del pupitre y alzó la voz:
_ ¿Quién fue?_
“Piolín” codeó al Chato César para que se haga responsable de su actitud. Éste se negaba. Volvió a codearlo pero aquél continuaba negándose. El silencio reinaba en el aula. Ahora el punto oscuro de la mosca se había perdido en el otro vértice del aula.
_Nadie sale a recreo hasta que el alumno que gritó se identifique_ dijo el profesor Mazarino. La corbata negra, que resaltaba en su camisa blanca, se había volteado por encima de su hombro. Algunos compañeros reían tapándose la boca para que no los escuchara. Otros eran en silencio. El pequeño rulo, que salía del peinado a un costado, se había caído por su frente cóncava sudorosa.
Los alumnos de las otras aulas de quinto año salían a recreo corriendo uno tras otro. El patio comenzaba a llenarse de alumnos de todos los grados. Algunos profesores caminaban por el patio. El director había entrado a la sala de profesores. Las pelotas chocaban contra los aros de los tableros de básquetbol. Algunos alumnos se dirigían al quiosco para tomar un jugo o comer una papa rellena de acuerdo a la propina que llevaban. Otros salían del patio central y se dirigían al canchón para jugar fútbol. 
Nadie hablaba en el aula. El doctor Mazarino Bazán (quien después llegó a ser magistrado de la Corte Superior de Cajamarca) se paseaba frente a nosotros como toro botando humo por la nariz. Por momentos nos miraba y por otro revisaba un libro hoja por hoja. En la carátula del libro decía: “Constitución Política”.
_ Fue el Chato César, profesor_.  Se escuchó una voz media ronca y acusadora. La voz salió entre el silencio y el zumbido de la mosca oscura que se había posado en la parte superior de la pizarra.  La voz era de Yondé. Chancón e infaltable a clase y, sobre todo, sobón.
_ César, pase al frente_ ordenó el profesor. César colocando las manos sobre la carpeta bipersonal se paró con miedo y se dirigió al frente, delante de la pizarra. Le temblaban las piernas. Las manos menudas le sudaban. Parecía que iba a llorar, no podía hacerlo porque él nunca llora. Parado al frente, sobre la tarima nos miraba pero no dejaba de poner los ojos en Yondé. Con la mirada ya lo tenía jurado.
_ ¿Por qué gritó si sabia que estamos en clase?, ¿Por qué me a hecho esperar, no pudo decir que fue usted el que gritó?, ¿no pudo decir que se equivocó?_, interrogó el maestro para luego acercarse al Chato César. Éste no contestaba. Parecía que se había tragado la lengua. O una bola de saliva se había quedado en la garganta. Aquél se quedó mirándolo y de un de repente, ante ninguna respuesta, le extendió una cachetada que lo movió del lugar donde estaba parado.
_Ahora pueden salir… ah, no se olviden, la próxima clase hay intervenciones orales a cualquiera. Así que estudien _ dijo el profesor y desapareció en el umbral de la puerta. 
No nos llamó la atención el comportamiento del profesor porque sabíamos que era estricto. No podíamos comportarnos mal con él porque nos caía. Lo que sí nos llamó la atención es qué pasaría después entre el chato César y  Yondé. La mayoría de los compañeros salieron al patio donde se escuchaba noticias escolares y música de recreo. Era el radio periódico. Sólo dos grupos se quedaron en el aula: los amigos del Chato César y de Yondé. El grupo de los palomillos y el de los chancones, respectivamente. César aún se cogía la cara de dolor.
Reviéntale el hocico, César_ habló el gordo Miguel_. No queremos soplones en el aula. Ni mucho menos los que se quieren dar de chancones y niñas intocables.
_Tendrán que hacerlo con todos nosotros_ salió alfrente “El Pato” Cabrera, otro chancón y medio sobón y amigo de Yondé. Ambos no habían iniciado sus estudios en el glorioso San Ramón, sino que se habían trasladado de otro colegio. Decían que habían llegado del colegio Cristo Rey, antaño enemigo del glorioso sesquicentenario.
Ambos grupos estaban casi parejos en amigos. Podían cogerse uno a uno. En el grupo de Yondé estaba el “Caballo”, cuyo apellido era Estrada.  Era el más alto del aula y el más macetudo. Pero nunca lo habíamos visto pelear. Decían que no tiraba su bronca. Que era un mariconazo peleando.
_No, que se agarren los dos_ dijo  “Chelo”, amigo del Chato César, un muchacho delgado que parecía malnutrido y de nariz aguileña.
_ Sí, que se arreglen los dos_ agregó Napo también amigo de César y hermano de Chelo.  No era flaco sino un poco trejo que podía agarrarse con el Caballo.
_Como quieran_ intervino Nieto, quien se había parado delante de Yondé. Otro chanconcito, el segundo del aula.
_ Primero pregúntelos si quieren pelear. Si quieren arreglar las cosas. Si no quieren de nada sirve que nos estemos peleando_ habló  “Hueso” Rabanal. Un compañero que no era ni muy chacón ni muy haragán, pero estaba de lado del Chato César. Era el más bajo del aula pero el más leal. En cuarto año había ocupado el primer puesto del aula, motivo por el cual le habían dado la diploma de reconocimiento y aprovechamiento. Era más bajo que el Chato César pero más estudioso que éste. Su madre, en una oportunidad, le contó al auxiliar que su diploma de reconocimiento lo había quemado.
_ ¿Quieren pelear?_ preguntó “Coche” Sandro, otro amigo de César. Hubo un breve silencio en el aula. La mosca negra se desprendió de la parte superior de la pizarra y salió por la puerta por donde salió el profesor. En el patio central continuaba el recreo. Era las diez y treinta de la mañana. Las pelotas seguían chocando en el tablero de básquetbol y daban bote en el piso unas tras otras.  En una de las canchas era entrenando la selección de básquet del colegio. En el canchón se escuchaba los gritos de los alumnos que jugaban fútbol.
_ Sí_ contestó  el Chato César como queriéndose cobrar la fuerte cachetada que había recibido. 
Yondé continuaba callado. Miraba a sus amigos como pidiendo consejos. Nunca lo habíamos visto pelear como lo hacía con los números en Geometría y Física. Era su momento para verlo si sabía sacar la raíz cuadrada con los puños.
_ Sí_ también contestó con una voz apagada y medrosa. Había decidido enfrentar al retador. El desafío estaba aprobado y los amigos de ambos contrincantes también lo aprobaron.
_ Quitemos las carpetas a un costado_
_  Nadie se mete_
_ Sólo cuando hay sangre para la pelea_ dijo  Napo
_ No, el que ya no quiere seguir alza la mano_ agregó El Pato.
 El  Chato César y  Yondé se habían puesto al centro del aula. Se miraban mutuamente.  Ambos los puños los tenían levantados cuando sonó el timbre mensaje que había terminado el recreo. En el pasillo principal se escuchó la voz de “Cashalo” Salazar, auxiliar de quinto año. Fumaba como chimenea vieja. Cuando íbamos en cuarto grado, por tanto fumar casi se muere pero lo salvaron. El auxiliar daba órdenes para que los alumnos entren a sus aulas. El desafío se postergó para la hora de salida.
 Dio la una en punto de la tarde. Sonó el timbre de salida. Los alumnos de todos los grados comenzaron a salir por el pasadizo principal en cuya pared estaban las placas de los directores desde 1831 hasta 1985. Corrían cruzando la calle hasta llegar al arco de 13 de julio. Del aula, los demás compañeros ya habían salido.  Sólo habían quedado el Chato César y Yondé con sus respectivos amigos.
_ Vamos al “Hueco”_ habló  Chelo_. Ahí las broncas son mejores. Ni los profesores y auxiliares podrán ver.
 El Hueco era una especie de rin cuyo fondo era plano. Ahí se libraron desafíos y broncas de muchos alumnos. Estaba ubicado a un costado del canchón y a orilla del río San Lucas que atraviesa el corazón de la ciudad de Cajamarca. En el Hueco se habían librado muchas broncas. Sobre todo broncas de los alumnos de los últimos grados. Los de primero y segundo grado sólo miraban.  Eran todavía unos niños.
_ ¿Qué dicen, se arreglan aquí en el aula o en el Hueco?_ preguntó Napo quien se sentía emocionado como si él iba a pelear.
_ No, mejor que se den la mano_ dijo uno de los chancones
_ Sí, que se den un abrazo y ahí quede todo_ agregó otro
_ ¡No!_ exclamó el Chato César quien quería sacarse la cachetada de la cara_ vamos al Hueco.
 El Pato conversó casi al oído con  Yondé. Luego éste con una voz envalentonada y sacando pecho como pavo encaramado dijo:
_ Sí, vamos al hueco_
 Ambos grupos salieron del aula. Cruzaron el patio principal en diagonal y se dirigieron al canchón como notando que iban a jugar fútbol. Uno de los auxiliares del turno de la tarde los quedó mirando. Los desafiantes iban rodeados de sus compañeros. Al Chato César le decían que tenga cuidado con la cabeza de Yondé porque la tenía grande. De un cabezazo le pude sacar de la pelea. Le aconsejaban que se prenda del cuerpo de su rival hasta derribarlo.
En tanto Yondé caminaba cogido su mochila negra como yendo a escuchar clases. Un muchacho, compañero de aula, se le había unido. No era un chacón como él y sus amigos. Le decían “Clavo”, pero realmente se apellidaba Cerdán
_ ¡Cerdán, está jalado. Tiene 08! _ Le decían la mayoría de los profesores. Se sentaba al  final en una carpeta a punto de desarmarse. No era del grupo del Chato César.  El Clavo se le acercó más a Yondé y le iba dando consejos de boxeo. Su padre había sido boxeador pero murió muy joven por un mal golpe que recibió en una pelea. Ahora su madre se encarga de su educación.
_ ¡Bronca!, ¡bronca!_ se escuchó la voz de uno de los alumnos que estaban jugando fútbol_. Se van al Hueco.
Eran estudiantes de tercer año. 
Los muchachos dejaron de jugar. Se quedaron mirando a los dos grupos que se dirigían al Hueco. Uno de ellos cogió la pelota y siguieron a ver la bronca. Era, aproximadamente, la una y treinta de la tarde.  El sol había mermado y un leve viento soplaba por los oídos de los contrincantes. Éstos y sus amigos y los demás muchachos que se habían unido llegaron al lugar donde se iba a librar la pelea. Volvió a salir le sol deslizándose entre las nueves oscuras.
 El Chato César, con sus amigos, bajó a la planicie del Hueco y se puso a un costado. Lo mismo hizo Yondé con sus patas, se puso al otro costado de modo que, ambos, quedaron frente a frente. Los demás sólo atinaban a mirar de la parte alta.
 _Sólo cuando hay sangre para la pelea_ volvió a plantear su regla Napo.
_ No, el que ya no quiere pelear alza la mano_ trató de refutar Pato la regla de Napo_. No es necesario que haya sangre de cualquiera de ellos para que pare la pelea. Sólo alzar la mano y todo concluido.
_ ¿Qué dicen los demás?_ Preguntó El Coche Sandro.
_ Sí, no es necesario sangre_, habló  Nieto
_ Está bien, sólo alza la mano y termina la pelea_ dijo uno de los amigos de Yondé.
 Todo quedó listo. Yondé se había sacado la chompa y levantado las mangas de la camisa. Era su primera pelea a parte con los números en Matemática. El Chato César, quien era más palomillo, se había sacado la chompa y la camisa.  Sólo había quedado en bivirí. Era una más de las muchas peleas que había tenido como estudiante. En una pelea, cuando íbamos en cuarto grado, le dieron duro. Un alumno del quinto año lo salvó de una tremenda golpiza.
Ambos se pusieron al centro. Yondé alzó los puños a la dirección de su cara como para defenderse de los puños de su enemigo. Un puño lo tenía delante y el otro a la altura de su pómulo derecho. Clavo lo había aconsejado bien. El Chato César, quien era más bajo que Yondé, sólo puso los puños a la altura de su pecho. Corrió para coger a su oponente por la cintura para así derribarlo. No pudo. Yondé se puso de lado y César pasó de frente como queriendo caer. Después lanzó una trompada que cayó débilmente por la  espalda de Yondé. Éste, que tenía los brazos más largos, lo abrazó por el cuello y ambos quedaron trenzados entre brazos.  Chelo se acercó y los separó. No había sangre y ninguno de los dos alzaba la mano. Nuevamente se entrecruzaron puños pero en ninguno de los dos caía. Volvieron a abrazarse y allí estuvieron como dos minutos.  Nadie los separó. Después se separaron y ambos lagrimeaban. Uno de ellos alzó la mano dando la señal que ya no quería pelear. No era de Yondé sino del Chato César quien, en plena pelea, había reconocido la falta que había cometido en el aula.
_Se amariconó el Chato_ dijo Napo
_ ¿Para eso has querido venir a pelear aquí?_ agregó Chelo
_ No se trata de quién se saca más sangre_ habló Piolín de la parte alta del Hueco y quien había llegado al final a presenciar la pelea_. Se trata de reconocer nuestros errores y el  Chato César se equivocó. No reconoció ante el profesor que él fue quien gritó.  Una cosa es la palomillada y otra ser responsables de lo que hagamos o hablemos. Siempre hemos asumido nuestros errores, con consecuencias negativas o positivas pero los hemos asumido. Nos hemos caracterizado en el aula por la responsabilidad. Responsabilidad de las cosas buenas o malas que hagamos. Todos sabemos muy bien que con el profesor de Cívica no podemos jugarnos. Con sangre o sin sangre no se arreglan las cosas. Con…
_ Es verdad_ interrumpió Nieto, quien estaba parado cerca de  Yondé.
 El viento, que soplaba levemente, movió la copa de dos árboles de eucalipto. Éstos hacían sombra en el sol. Los alumnos que se habían acercado para ver la pelea se habían retirado. Sólo habían quedado El Chato César y Yondé y los amigos de cada uno de ellos. Los contrincantes se abrazaron y salieron del Hueco con dirección a la calle por la puerta posterior del colegio.
 A la semana, el Chato César había recibido otra cachetada del profesor de Cívica no porque había a vuelto a gritar en el aula, sino por no estudiar. Lo había llamado a paso oral pero como nunca estudiaba le había caído otra cachetada. Regresó a su asiento cogiéndose la cara.