martes, 18 de enero de 2011

A memoria de Josè María Arguedas



EL PENSAMIENTO ARGUEDIANO EN EL SIGLO XXI
Primero es bueno apoyar lo que el vicepresidente, Cèsar Aliga, del gobierno regional de Cajamarca anunció que, a partir del 18 de enero del presente año, actividades por el centenario del nacimiento de José María Arguedas. Gesto importante de reconocimiento a uno de los escritores que estudió y vivió el sentimiento del hombre andino. Grupo social maginado y explotado por el terrateniente en complicidad con la clase política.
Segundo, en esta parte, quiero referirme al pensamiento de Arguedas en la primera década del presente siglo. En un contexto socioeconómico y político diferente al que vivió el autor de Los ríos profundos. Identifiquemos primero el pensamiento que difundió Arguedas en sus obras y en sus estudios antropológicos. ¿Cuál fue ese pensamiento? Fue la valoración de la cultura andina que era amenazada por la cultura occidental y el ingreso del capitalismo en su primera etapa con el presidente Leguía. Y la reivindicación social y política del indio que era denigrado por los Mistis y terratenientes.
Después de diez años del siglo XXI, en un contexto en que los capitales de la inversión privada se encuentran ubicados en casi todo el territorio nacional, en que la economía ha crecido según las declaraciones de los gobernantes del gobierno aprista, en que los conflictos entre el capital privado(inversión minera) y las comunidades campesinas se recrudecen, en el que la presencia del Estado es cada vez más ausente, el pensamiento arguediano se expresa ya no en el indio de la época de los 20 y 50, sino en el campesino que defiende sus recursos naturales ante las mineras que destruyen paramos, lagunas y manantiales y desplazan campesinos comprando sus tierras que en muchos casos son agrícolas y ganaderas. Sin embargo, el capital es tan fuerte que termina sometiendo a la mayoría de los campesinos a través de estrategias. El conflicto ya no es entre el hacendado y el indio, sino entre la trasnacional protegida por los gobernantes del Estado y el campesino minifundista que construye una economía regional.
El pensamiento de Arguedas está ahí en las comunidades campesinas de los andes de hoy que representan a los antiguos ayllus de Yawar Fiesta. Con las movilizaciones de los últimos años contra las mineras y el Estado no hacen más que recordar la especie de corriente subterránea que emerge a la superficie para cambiar la situación social (en Los ríos profundos). Si bien los campesinos de hoy con sus comunidades y las movilizaciones no hicieron cambiar el sistema y el modelo, pero sí ha hecho, con esa corriente subterránea, respetar sus derechos. En el latifundismo no tuvieron derechos, pero hoy, en el liberalismo, sí lo tienen y los hacen cumplir con el diálogo o la fuerza.
Si con El sueño del Pongo, Arguedas no sólo anhelaba justicia para el indio, sino revertir las cosas y burlarse del Misti, del hacendado y de la oligarquía peruana. Hoy, después de la Reforma Agraria, después de una fuerte presencia del capitalismo, el campesino no se burla del Estado aliado del capital, sino le pide al estado que realice su papel regulador, su neutralidad. De modo que el pensamiento de Arguedas no es una utopía arcaica, como lo explicó Vargas Llosa, sino es una utopía moderna que, a partir de categorías locales, regionales, se puede llegar a la modernidad, sin vulnerar los derechos primordiales de los hombres que profesan diferentes ideologías.
En los cien años del nacimiento de José María Arguedas, se realizan actividades culturales en todo el Perú y en países que lo quieren y valorar su obra. En Cajamarca, lamentablemente, el gobierno regional, ha realizado una exposición de fotos acinadas sin el nombre del que aparece en la foto. Cajamarca fue el departemente donde los campesinos indígenas, en la decada de los 50, sufrió represión del Estado de turno y los terratendientes por exigir sus derechos.

"Mis country Club" quiere repetir el plato como otoronga

La engreída de Keiko Fujimori Cecilla Chacón, "mis country Club, quiere repetir el plato como otoronga por el partido de Fuerza 2011. Ayer la congresista se reunió con los periodistas cajamarquinos y en especial con los que le hacen la alfombra para llegar nuevamente al congreso. Dijo que ha trabajado por Cajamarca y ha ocupado cargos en el desprestigiado congreso de la república. Lo único que se conoce es el faenòn en el Country Club con ejecutivos de la minera Raura que tiene serios problemas de contaminación con las comunidades aledañas. Se nota que Mis es la engreída de Kieko que le ha dado el número 01. Los electores cajamarquinos decidirán su reelección. En Cajamarca ya se viene conociendo los candidatos al congreso de los otros agrupaciones políticas.

jueves, 13 de enero de 2011

¿Diarios Cajamarquinos se alinean con Joaquín Ramírez?


Los tres diarios Cajamarquinos, el día de hoy(jueves), coincidieron en poner en portada a uno de los candidatos al congreso por el partido de la hija del sentenciado Alberto Fujimori. Joaquín Ramírez, de quien la población cajamarquina se ha sorprendido, está en una carrera política millonaria por alcanzar uno de los poderes del Estado. Es uno de los primeros candidatos al congreso que ha desplegado una propaganda millonaria en todos los medios y hasta en la revista esporádica. ¿Los diarios locales se alineron con él? y ¿la función fiscalizadora?.

viernes, 7 de enero de 2011

Presentó su equipo técnico, pero ¿cuánto costó y quién pago el evento?

Gregorio Santos Guerrero, a pesar de los errores protocolares y de ceremonia y dejar de lado a un reconocido intelectual, Julio Sarmiento Gutierres, presentó a su equipo técnico que lo acompañará en su gestión de 04 años. El camarada "Marañon" invocó a los alcaldes de la región a trabajar juntos y exigir la regionalización y descentralización verdadera en un frente de autoridades de la región. Junto a él estuvo el dirigente nacional Moreno y organizaciones populares y ronderos de la región.
Lo que sí debe explicar Goyo es cuánto costó y quién pagó el evento de presentación de su equipo técnico. Un dato extraoficial expresa que costó 6 mil 800 soles. Deben aclarar.

miércoles, 5 de enero de 2011

Bardales entre basura



El alcalde de Cajamarca Ramiro Bardales Vigo si que se encuentra rodeado de basura. El mismo capañan es, cual mudalar, un botadero de basura. Los seguidores de este pequeño blog dense una vueltita por el afamado capañan. En tanto, los regidore de la oposición se mostraron molestos por la incapacidad del flamante alcalde. El regidor de las filas del FIR Julio Villegas expresó que al señor alcalde le queda grande el cargo por la incapacidad de administrar la ciudad. Un dato: Cuando este blog visitó la nueva sede de la municipalidad constató que cada oficina tiene un portero personal. La oficina del primer regidor Bueno tiene un portero pers0nal, quien abría y cerraba la puerta ¿no será que será contratado en reemplazo de los que despidan?

martes, 4 de enero de 2011

Goyo lleva un piquichón para su circo




Las decepciones ya se vienen expresando en las personas que votaron por Goyo, por la razón que viene colocando como asesores y gerentes a personas que no reunen capacidad técnica.Se lleva a su circo a un Piquichón que hizo su función en la gestión del ex alcalde de Cajamarca. Sólo son sobones y chupamedias como lo dice el blog Cococabanillas: No es posible que el sobrino recomiende al tío, el cuñado al esposo de la hermana, el padrino al ahijado, el tío a la esposa del sobrino, el empresario que aportó para la campaña imponga a los funcionarios de confianza.
Eso es un terrible engaño a la población que apostó por cada una de las nuevas autoridades, buscando una alternativa diferente para gobernar su jurisdicción.
Las autoridades tienen que entender que fueron elegidas para gobernar con técnicos y profesiones que garanticen una buena gestión y no con chupamedias, sobones y ayayeros a quienes pueden utilizar y manipular a su antojo.
Las instituciones del Estado son del pueblo y no sus propiedades en las que puedan hacer y deshacer de acuerdo a su regalada gana.

lunes, 3 de enero de 2011

Le llegó la hora y la responsabilidad de gobernar. De rodease de piquichones

El domingo dio a conocer a algunos de los gerentes que lo acompañarán en el difícil trabajo de gobernar la región Cajamarca. Dio los nombres de algunos directores sectoriales. Entre ellos a César Flores Berríos, ex dirigente sindical; designación que ya viene ocasionando comentarios entre los maestros. Estos consideran que después de haber defendido sus derechos, ahora acatará directivas de la patronal. Lo ideal hubiese sido un técnico en educación que no esté vinculado al gremio sindical de los maestros. A Gregorio Santos Guerrero le llegó la hora y la responsabilidad de gobernar y demostrar que la izquierda no sólo es protestas, sino gobierno y honestidad. El tiempo lo dirá. s
Sin embargo los piquichones ya se colgaron del cuello de Goyo. Pero ¿por qué aceptá el flamante presidente regiónal? El artículo de Coco Cabanillas se refiere sobre el tema: con mucha pena y sorpresa observamos que la presión política para colocar al integrante del partido, al compañero, camarada o socio de la campaña política está primando en la designación de algunos funcionarios de confianza.
El acomodo y la politiquería vuelven con las nuevas autoridades. No se busca a los mejores técnicos y profesionales, sino a quienes son ayayeros, adulones o limpiababas para que acompañen a las nuevas autoridades.
Así, las gestiones -con seguridad- que caminarán directo al fracaso y descalabro y la población será la principal perjudicada.
No es posible que el sobrino recomiende al tío, el cuñado al esposo de la hermana, el padrino al ahijado, el tío a la esposa del sobrino, el empresario que aportó para la campaña imponga a los funcionarios de confianza.
Eso es un terrible engaño a la población que apostó por cada una de las nuevas autoridades, buscando una alternativa diferente para gobernar su jurisdicción.
Las autoridades tienen que entender que fueron elegidas para gobernar con técnicos y profesiones que garanticen una buena gestión y no con chupamedias, sobones y ayayeros a quienes pueden utilizar y manipular a su antojo.
Las instituciones del Estado son del pueblo y no sus propiedades en las que puedan hacer y deshacer de acuerdo a su regalada gana.